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批判二奶是我们的权利，说白了，你都可以那么肮脏，难道别人不可以评论？正如小偷强盗，难道他们不可以被我们谴责吗？在我看来，反对人们谴责二奶的人，要么是自己家里有人在做二奶，要么就是自己本身是二奶——或者现在，或者曾经，或者正在努力争取。
有些人狡辩说：如果没有男人包养，又怎么会有二奶呢？这话听起来好象很有理直气壮甚至是气壮山河的味道。可是这话一经推敲就等于是说：你身上不装钱，又怎么会被小偷扒窃呢？匹夫无罪，怀璧其罪。你们包二奶的男人要不是腰包里有那么多钱，难道女人是疯子，要去做你们的二奶？没那么多钱，女人能跟着你们去享福吗？能达成自己好逸恶劳的愿望吗？女人的话永远是真理，但是很遗憾，当某些女人以半裸的身躯招摇过市被男人性骚扰的时候，那就不能说匹夫无罪怀璧其罪了，那就是男人好色的本性而使然。所以当今的女人永远是正确的。
也有人认为，二奶作为一种社会现象，是有其存在的客观理由。与其谴责二奶，不如去找二奶存在的根源。这话很有见解，但是我们群众能够做的，就是要抨击呐喊，形成舆论氛围。只有这样才能让那些好吃懒做的人明白什么叫着丑恶。如果我们面对二奶却缄默，那就和在大街看到小偷却无动于衷的性质相同，是严重的养虎为患。
还有人说，管好自己就行了，别人做不做二奶关你什么事？有本事你也养二奶，别吃不到葡萄就说葡萄酸。持这种观点的人，几乎可以肯定他与二奶有着很近的关系，或者她自己就是二奶。象二奶这种为了满足自己好逸恶劳而损害别人家庭利益的行为，我们人人都有谴责她的权利。当我们明白二奶与小偷强盗的性质相同的时候，就会明白谴责二奶的必要性了。如果我们麻木地对待二奶，无异放纵大街上的偷盗抢劫行为。当这些不良行为危害别人的安全时，我们还作聪耳不闻、视而不见之态，那么我们的社会公德何在？社会责任感何在？人生良知何在？今天对社会不良行为的放纵，就是他日自己的报应。没准哪天自己家里的人也深受其害，风水轮流转，报应不爽。
二奶绝对是个应该彻底打击的职业，从实质上来讲，二奶的灵魂远比妓女肮脏。首先，妓女只是出卖肉体以换取金钱。而二奶是肉体和灵魂的双重出卖。其次，妓女一般不会破坏别人的家庭和婚姻，妓女的交易是临时的。而二奶则不同，他们霸占了本应属于另一个女人的感情和肉体，使这些男人有家却不回，让自己的老婆过着孤单失落的日子。还有一点，那就是二奶比妓女更懒惰。做妓女的女人，很多的人确实是被生活所逼而为。但是做二奶的这些女人，当她们在做出做二奶的决定那一瞬间，就已经在为自己的奢华日子作打算。做二奶可以享受高级别墅和轿车，还可以人模狗样地装装上流社会的高贵女人。其实再怎么装，都不过是一个贱种。
还有最重要的一点，那就是妓女是打着交易的招牌而交易，而二奶则是用自己肮脏的肉体和灵魂去亵渎所谓的“爱情”。有了这些不知羞耻的二奶们，爱情不再圣洁。如果二奶猖獗地大行其道，那么人间最美好的东西——爱情，将不再美丽。最终爱情被二奶们污染成了一个肮脏的概念。
最后要特别奉劝那些二奶和准备做二奶的女人：这个世界是有报应的！当你现在用那肮脏的肉体和灵魂去破坏别人的婚姻家庭时，你的愿望确实达到了，你可以不劳而获，可以过着好逸恶劳的日子。但是，你的资源是有限的。当你某天老去的时候，另一个年轻女子用你今天的手段让你失去婚姻和家庭，那时候就会明白你曾经所谓的爱情，不过是一桩世间最肮脏的交易。又或者，你今天躺在男人的怀里，骄傲地以为自己打败了另一个黄脸婆。但是明天，这个男人又被另一个和你一样好吃懒做的女人勾引，最终你不过就是一个从失败到更失败的下贱女人。
特别是当今很多女人，总是叫嚣着男女不平等。既然如此，为什么又要做出女人伤害女人的事？为什么要为这些丑陋、下贱而肮脏的二奶辩解？女人的地位本来不低，已经高过了男人。但是，女人却在蹂躏着自己的社会地位，蹂躏的时候却还为这种自贱行为辩护。
二奶，在一夫一妻制的今天，它就是一个最肮脏的职业，其职业本质用一个通俗的概念说就是——娼妇。女人做娼妇和男人做盗贼的性质是一样的。所以才有“男盗女娼”这个名词...... |
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发表于 2008-6-25 17:02:05
发表于 2008-6-25 17:02:44
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